早就听说北京有一个健陀罗艺术展，年底就要闭展了。今天赶过去看看。
展览在潘家园旧货市场对面的尚古国际古玩会展中心，展览上午十点开始，九点半就到了，在外面等开门。看着这个建筑，看不出热闹，也看不出国际，就看见一个外卖小哥进去了，相跟上进去了。
里面有很多的店铺，大多关门，几乎无人，保安也没理我，三转两转，就找到了健陀罗艺术展，开着门，只有一个小女生在拍照。
展厅面积不大，有37件展品，均为雕塑，有4个比较大一点的展品，其他的比较小，包括10个佛像，10个菩萨像，其他的是比丘、供养者、动物和古希腊神话像。所有展品只有编号，可以参照说明书看，没有年代和来源地。所以，展览叫作健陀罗艺术，不是健陀罗佛像。
佛教认为，佛本无相，有两个意思，一是原始佛教是没有佛像的，二是佛是一种理念，即佛理，人们认知了佛理，就可成佛，故佛本无相，以众生为相。那么，后来为什么出现了那么多的佛像呢，这就与健陀罗有关。
最初的佛教没有佛像，通过传象征物和故事传播。公元1世纪左右，亚历山大大帝东征，同时带来的包括雕塑在内的古希腊罗马文化，在犍陀罗地区（今巴基斯坦西北部和阿富汗东北部）古希腊、罗马艺术手法与本地佛教题材融合，首次以拟人化形象表现佛陀及菩萨，取代了早期佛教艺术中的象征物传统。
展开剩余92%受古希腊罗马雕塑影响，健陀罗佛像看着像欧洲人，头发是波浪卷，尖鼻子，凹眼窝。后来，健陀罗佛像经新疆传入中国内陆，佛像也发生了变化，如波浪卷头发变了发髻，形象也是中国人的样子。
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